Ioan Cuncev, Theo-Systems

  Omul credincios trebuie să se învrednicească să cunoască adevărul, să afle cine este şi ce reprezintă Dumnezeu, puterea absolută pe care o are (Coloseni 1.15-23). Dar, este important ca el să și umble în adevăr ( 3 Ioan 3-4).

  Deosebirea dintre divin şi lumesc , constă în chemarea şi promisiunile divine care se împlinesc ( Geneza 12.1-3,7 ; Exod 6.8 ), faţă de cele lumeşti care rămân, deseori, vorbe deşarte aducătoare chiar și de urgii .

 Restructurarea sistemului precede, de regulă, transformarea sa profundă şi complexă. Chiar şi restructurarea, deşi este o etapă preliminară, are nuanţe care trebuie tratate serios pentru a produce rezultatele sperate: https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7424081528449798144/

  Wisdom, as a quantum phenomenon, is difficult to explain and model in finite and deterministic coordinates. Religious faith transfers the solution finding for a problem that apparently has no solution, to the religious-based precepts that cause collapse the solution from its nuanced quantum state in the human mind. The solution to a problem "comes" from somewhere,   being not possible to solve it only through logical reasoning, but through divine inspiration. Solomon's solutions were inspired by God, they were not created rationally (1King 3.16-17). The teaching contained in the Bible has proven to be a perennial benchmark of wisdom that has never been wrong and has not changed for millennia, compared to the reasoning and ideologies of people that are changeable and ephemeral. This results in the importance of faith in general and of the theosystem, in particular.

  Sometimes, various religious institutions get involved in politics, expressing political opinions for or against, especially in electoral campaigns, although no one can serve two masters (Matei 6.24). Without entering into a theological or political dispute, let us not forget that for Christians the church is the assembly of believers, it is the body whose head is Jesus (Coloseni 1.18; Efeseni 1.22-23), is the bride of Christ (2Cor 11.2) etc.

Faptul că un sistem este cu adevărat în modernizare doar dacă moare prin transformarea sa în ceva nou (metanoia), are o fundamentare şi-n Geneza (15): Dumnezeu a lucrat asupra lui Avraam când acesta avea trupul deja "amorţit” pentru a-i da un fiu (Isac). A creat viaţă pe un trup "mort” pentru că omul firesc nu poate lucra cu Dumnezeu. Similar cu deosebirea dintre legalism (respectarea legilor, ceea ce reprezintă firea veche) şi legea nouă şi sfântă a lui Dumnezeu, creativitatea cercetătorului nu poate realiza ceva nou şi frumos dacă este înţepenit în tradiţie şi precepte vechi (1 Cor. 5.7). Metoda de ascultare "prin credinţă, nu prin vedere” (2 Cor. 5.7) duce la ideea de creativitate în pasul următor, chiar şi fără a avea certitudini experimentale, bazându-ne pe inefabilul de care este în stare sufletul.  Tranziţia de la o societate la alta, de la o industrie la alta, de exemplu în România de după 1989, trebuia realizată prin transformarea societăţii, a economiei, indust...